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詹敦仁:安溪開先縣令

2019-06-25 11:23:54來源:安溪報-安溪新聞網

在安溪縣城鳳冠山坐落著一座“安溪開先縣令詹敦仁紀念館”,在祥華鄉有一座靈惠廟,它們都與一人有關——安溪開先縣令詹敦仁。

詹敦仁開疆置縣,勸諭教化,愛民如子,退隱佛耳山后,百姓為其立生祠;他報國丹心,致力于祖國統一,青史垂名,南宋朝廷敕賜“靈惠”廟,“父子封侯”;留下《勉兒》詩,勸誡子孫為官要清正廉潔淡泊名利。

詹敦仁紀念館 劉伯怡/攝

開疆置縣 勸諭教化

地處鳳冠山的安溪開先縣令詹敦仁紀念館,占地面積5600多平方米,建筑面積1670多平方米,由主殿、東西涼亭、東西樓管理房、金爐和進館門組成。主殿內有詹敦仁圣像、詹敦仁生平事跡及圖解、詹敦仁和其子詹琲詩詞十八屏、詹敦仁親筆撰寫的“新建清溪縣記”、明萬歷年間禮部尚書黃鳳翔撰寫的“重修開先令祠記”等。紀念館新姿規制古典,巍峨高峻,氣宇軒昂;內有石木藝術精雕、古香古色;詩詞、聯文,如鑲珠嵌玉,滿室生輝;建筑技藝精湛,匠心獨運,別具一格。

安溪開先縣令詹敦仁紀念館,前身為“清溪縣開先令詹公祠”。據《泉州府志》記載,詹去,邑人思之,為立生祠,祠在縣廳之東。祀清溪縣首令詹敦仁。宋太平興國四年(979年),敦仁辭世,士民因祝祭不便,狀乞改于縣廳外東界重建,980年改建祠宇為“清溪縣開先令詹公祠”,以緬懷先令“愛民如子,惠利及民,清修砥節,廉頑立儒之風”。“開先祠”歷經千年滄桑,幾經興廢與遷徙,曾被改建為銀行,原貌全毀,風光無存。二十世紀90年代,海內外安溪詹氏鄉親和有識之士懇求恢復“開先祠”原貌。縣政府于1998批準擇地重建,并將“開先祠”易名為“安溪開先縣令詹敦仁紀念館”。紀念館建設歷時六載,于2004年11月19日落成。

無論是“開先祠”還是紀念館,都是表彰、緬懷詹敦仁開疆置縣的功績。史載,五代十國時期,開運二年(945年),留從效授南唐節度使,據有漳、泉二郡。留從效視敦仁才識非凡,辟之為屬,敦仁力辭不獲,乃求監南安縣小溪場。后周顯德元年(954年),敦仁到任視事,嘉山川雄壯,喜人物伙繁,思筑而縣之,乃具文請于郡曰“本場土沃人稠,舟航可通,若益以鄰界,因今之地,可以置縣”。后周顯德二年(955年),獲準置縣“清溪”(1121年易名“安溪”),遂為首令。

置縣初時,安溪“地華人夷,業儒者寡”,敦仁洞悉根本,乃倡學教化,大樹學風,故雖學富五車,尚身體力行,手不釋卷,韋編三絕。五季之衰,土宇瓜分,生靈涂炭,不可勝紀。敦仁立足農林,率黎民百姓披荊斬棘,墾地造田、興修水利、栽桑種茶。清溪百姓“荷畚執筐,各安職業”。其時“土有茶谷麻桑之出,地多麟麈禽魚之產,民喜耕織,冶有銀鐵,稅有竹木之征。”

靈惠廟 劉伯怡/攝

心懷社稷 致力統一

在祥華鄉美西村佛耳山麓,有一座靈惠廟,其為安邑詹氏始祖廟宇,前身為詹敦仁肇基佛耳山下的故居清隱堂,后改為介庵、清禪院、靈惠祠、靈惠廟。祖廟肇建以來,香火傳承,迄今已千余載。雖幾經修葺,然歲月侵蝕,風雨腐壞,廟宇日就頹毀。靈惠廟最近一次重修是在2008年。工程總占地面積約7200多平方米,建筑面積1700多平方米,文化廣場面積3800多平方米。靈惠廟至今仍保留許多具有較高價值的文物。堂中隔屏有朱書的詹氏生前詩詞;廟中楹聯均出自名家之手。

靈惠廟正中間有個牌匾“父子封侯”,背后記述詹敦仁父子致力于祖國統一的感人故事。五代十國時期,國土分裂,戰亂頻仍,幾無寧日。詹敦仁為民生計,奉行“大同世界”思想,一生“報國丹心赤”,時時心懷社稷,以國家統一和平為己任。少時,上書閩王昶,勸之入貢。昶賞其才,命參決軍機大事,強以袍笏,敦仁不受而謝之以詩曰:“爭霸圖王事總非,中原失統可傷悲,往來賓主如郵傳,勝負干戈似局棋,周粟縱榮寧忍食,葛廬頻顧謾勞思!江山有待歸須早,好向鷦林擇一枝”。壯時,敦仁與南唐節度使留從效交往甚密,常與縱述古今。后周顯德元年(954年),“乘間述古者逆順禍福之理”“恒勸歸順”,并代撰表入貢京師。后因“周世宗江南有畫江之約,未之見納”,未果。老時,敦仁仍致力統一,矢志不移。宋太平興國二年(977年),陳洪進霸守漳泉,拒不歸宋,敦仁乃遣其子詹琲力勸洪進。詹琲曠世奇才,議論慷慨,略曰:“昔在中唐,權移方鎮,弘正莫安于全魏,茂昭難保于中山,終須向闕之誠,入展執圭之禮……朝恩疊被,宜思國勢,永圖歸我封疆,上其符印將使萬世之,下用作忠臣,遂令二郡之封,皆為順國。”洪進聞之,見大勢所趨,始嘉納之,即獻漳泉二州并請詹琲代撰《獻地表》,表中云“愿以所管漳泉兩郡獻于有司,使區區負海之邦,得為內地,蚩蚩生齒之眾,復見太平。”宋太宗覽表后贊曰“漳、泉二州之民少瘳矣!”敦仁之策奏效,俾漳泉二郡之民得脫鋒鏑屠戮之禍,國家統一大業遂成。敦仁父子亦歡喜之至,于當年中秋賞月之際,父子舉酒聯吟:“干戈時已定(敦仁),款款話平生(琲)……”

宋咸淳三年(1267年),鄉紳林濟川等列其事跡,請頒賜廟號,四年,南宋朝廷敕賜“靈惠”廟,八年(1272年)敕封詹敦仁為“靖惠侯”,敕封其子詹琲為“靖貞侯”(史稱“父子封侯”)。

一身正氣 淡泊名利

詹敦仁一身正氣,不同于一般官吏,不追逐名利,不貪財、不奢侈,為官清白,潔身自好。至于世俗冠冕,不屑一顧。新建縣城時,為減輕民眾負擔,不誤農時,詹敦仁利用農隙,征調城郊民眾及輪值的士兵,每人服役三天,共同興建“立門樓、廊廨廡、開邸肆”,翌年十月竣工,“民不告勞,兵不憚用”。城池成就,詹敦仁既而謝事,隱于佛耳山。“詹去,邑人思之,為立生祠”,在封建社會里,老百姓能對一個離任的縣令有如此深厚的情感,實屬罕見。

詹敦仁歸隱佛耳山,耕田而食,采薪而炊,時而品茶吟詩,時而讀書彈琴,樂天自在。臨終之時,他在自己的畫像上題寫“清者其形,隱者其跡。千古虛名,一朝過客。袖手西歸,風清月白。”“公傾世,吏民如喪所親,道路號泣,立像作佛事者七日”。沒有真摯的感情,就不可能有這樣隆重而又感人肺腑的場面。

詹敦仁曾做《勉兒》詩一首:明時方急士,儒術可謀身。報國丹心赤,傳家黃卷新。窗檠宜自勉,蔬飯莫嫌貧。吾老子應少,祿榮須及親。大意是說:人生在世,應該審時度勢,認知天地,了解社會,積極投身于社會工作之中,有所成就;而要建功立業,首先應該懂得用儒家學術來修身養性,提升自我道德情操。最要緊的一點就是要有愛國情懷,永懷報效祖國的赤子丹心。有大志,還得有學問。因此,必須時時刻刻努力學習,常翻書卷,博學審問,思想日新。我們的先輩就是這樣倚靠在窗臺燈前苦讀,這應該成為你們的榜樣,時時勉勵自己,讀書不止、探索無息;至于生活方面,應該艱苦樸素,不要嫌棄咱們家貧,節儉本來就是咱們家的傳統,哪怕將來富貴了,都不能忘記節儉家風。

安溪詹氏后裔賢才輩出,代不乏人,歷代不少于十人中過進士,包括詹鉞、詹約、詹遜、詹文希、詹汝升、詹萬古、詹承祖、詹源、詹仰庇等,尤以明代御史詹仰庇為杰出。詹仰庇,詹敦仁二十一世孫,官至監察御史、刑部右侍郎,剛正不阿,直言敢諫,蜚聲朝野,流芳后世。

詹敦仁一生還創作了很多首茶詩,這些詠茶詩將安溪產茶的歷史向前延伸了數百年。

《與介庵游佛耳煮茶待月而歸》

活火新烹澗底泉,

與君竟日款談玄。

酒須逕醉方成飲,

茶不容烹卻是禪。

閑掃白云眠石上,

待隨明月過山前。

夜深歸去衣衫冷,

道服綸巾羽扇便。

《龍安悟長老惠茶,作此代簡》

潑乳浮花滿盞傾,

余香繞齒襲人清。

宿醒未解驚窗午,

戰退降魔不用兵。

《下帷天寧寺梅瓊州過訪和來韻》

一榻懸初地,高賢不厭過。

山窗云愛戴,石徑草婆娑。

磬響村煙寂,茶香客話多。

依依忍言別,新月上藤蘿。

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【責任編輯:林少華】

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